O Descondicionamento e as Emoções

O Descondicionamento considera as emoções como um dos aspectos mais importantes da vida dos seres humanos.

Sobretudo no âmbito da cultura ocidental, aprendemos desde cedo a reprimir as emoções, desde as básicas como a raiva, a tristeza e o medo até outras como, angústia, mágoa, ódio, deseja de vingança, etc.

Como é hoje comumente aceite, as emoções reprimidas junto com algumas crenças profundamente enraizadas, encontram-se na origem da maioria das doenças que afligem cada vez mais a humanidade.

Habituamo-nos a limpar regularmente a lixeira do computador, do banheiro, da cozinha, tomamos banho, limpamos a casa, mas esquecemo-nos de limpar as emoções acumuladas ao longo da nossa vida  desde a concepção até ao momento presente.   

Às vezes acordamos sentindo uma emoção desagradável e interrogamo-nos porque isso está a acontecer, sem encontrar motivo aparente que o possa justificar, em vez de simplesmente a sentirmos sem nos apegarmos a ela. Quanto mais nos enfocamos nela, mais ela perdura,podendo nalguns casos permanecer por alguns dias. Muitas vezes a esta emoção inicial acabamos por acrescentar preocupação, medo, angústia pelo que estamos sentindo. E assim funciona a espiral descendente em que entra a grande maioria. A razão querendo entender tudo, levando-nos a afastar-nos cada vez mais de nós mesmos, através da criação de mais camadas mentais.

Quando observamos crianças, sobretudo as mais jovens, brincando sozinhas longe dos cuidados de adultos inseguros e "protetores”, verificamos que algumas vezes elas passam por diversos estados emocionais em pouco tempo e continuam brincando como se nada tivesse acontecido. Exteriorizam as emoções libertando-se delas. Este é um mecanismo inato que é bloqueado na presença dos entes queridos que, não os querem ver sofrer e lhes ensinam como proceder, pedindo-lhes para não chorarem, etc..

Que fique bem claro que todas as pessoas que fizeram parte de nossa vida fizeram o seu melhor de acordo com a experiência de vida que tiveram. 

Um  dos objetivos do Descondicionamento é oferecer uma saída deste ciclo repetitivo de condicionamentos que passa de geração em geração de forma automática.

Resta a cada um que se sente afetado por experiências emocionais do passado, buscar ajuda para resolver essas questões.

O Descondicionamento irá fornecer-lhe ferramentas que lhe permitirão resolver a maioria das suas dificuldades emocionais de forma bastante simples e acessível. O nível de profundidade do resultado irá depender apenas da sua vontade e dedicação. 

Jamais irá permanecer agarrado a uma emoção negativa por muito tempo. Logo após a identificar pode libertar-se dela através da utilização do processo adequado para esse efeito.

O Descondicionamento e o Relacionamento Pais-Filhos

O Descondicionamento oferece soluções equilibradas e funcionais numa área extremamente importante de nossas vidas, que é a do Relacionamento com os Pais. Afinal passamos em média no mínimo um quarto de nossas vidas junto deles.

Devido à nossa extrema dependência em relação aos progenitores, sobretudo no que diz respeito a alimentação, higiene, habitação e mobilidade criamos vínculos que nos aprisionam para o resto de nossas vidas.

A menos que façamos um trabalho de Descondicionamento em relação a nossos pais e, ou tutores, nossas vidas serão profundamente marcadas para o bem e para o "mal" pelo tipo de relação que tivemos com eles.

Mesmo o que consideramos um bom relacionamento, a maioria das vezes leva a uma identificação, emulação, adoração por essas pessoas que, acaba por ser prejudicial porque conduz a um afastamento do eu em relação a si mesmo e aos seus verdadeiros propósitos nas vida.

Por exemplo, um pai carente ou controlador como vai deixar seu filho em liberdade?

Muitos pais por terem sofrido bastante em suas vidas querem evitar que seus filhos passem  dificuldades, vivendo para eles e impedindo-os de verdadeiramente experimentarem o processo da vida e tudo isto por amor.

Infelizmente esta não é uma questão de estratégia sobre como educar, é uma questão de Ser! Como alguém que não é ele mesmo pode permitir que seu filho seja ele próprio?

Porém, culpar os pais dos nossos males também não resolve nada porque, eles fizeram de fato o melhor que foram capazes, e poderão de igual modo culpar seus antepassados, até à pré-história.

Então porque continuamos fazendo os mesmos erros, de geração em geração se, ao repetirmos algo que não funciona, não iremos lograr que funcione?

Porque é um processo automático e repetitivo onde os hábitos, crenças, etc. são passados de geração em geração sem qualquer tipo de questionamento, na maioria das vezes. Isto deve-se ao fato de estarmos adormecidos ao nível da consciência!

A maioria dos seres humanos ainda em tenra idade, por amor aos pais, se abandona a si mesmo e começa a se identificar com o pensamento, desenvolvendo e vivendo a partir do ego.Aí começam a reter emoções, a se insensibilizarem, para não sofrer, etc.

Devido a nossa extrema dependência em relação aos pais ou tutores, não nos restam muitas opções, ou fazemos o que eles querem, ou fazemos....

A solução está em libertar essas emoções e as crenças que as sustentam e, resgatar o amor por nós mesmos!!!

Com o Descondicionamento irá conhecer processos que o podem levar a liberar as emoções guardadas em relação aos pais e por consequência a uma relação livre e verdadeiramente amorosa com eles.
 

O Descondicionamento e os relacionamentos

Os relacionamentos são um dos principais aspectos da nossa vida. O Descondicionamento oferece processos especiais dedicados à harmonização dos relacionamentos amorosos, quer seja apenas um namoro, uma partilha de vida juntos ou uma união marital que envolva casamento.

Os relacionamentos podem constituir-se em uma poderosa ferramenta de auto-descoberta e autoconhecimento ou não, dependendo do ponto de vista assumido por cada um dos intervenientes na relação.

Felizmente há cada vez mais pessoas assumindo a relação, aproveitando-se da mesma para se conhecer melhor e, assim poder evoluir para um nível de consciência superior baseado no amor incondicional.

Muitos, porém ainda vivem essas experiências relacionais num plano de reatividade e controle baseados na carência, insegurança e medo de abandono.

Sair do dito amor condicional e reativo para o amor incondicional, é um dos grandes desafios dos relacionamentos a dois e talvez a chave principal para a felicidade conjugal.

Para se alcançar esta felicidade é necessário que cada um dos parceiros seja feliz por si mesmo, o que pressupõe não ter a necessidade do outro.

Sair da ilusão de que alguém ou algo nos pode fazer felizes é dar um grande passo para sair do adormecimento e da Matrix mental em que vivemos e, chegar à liberdade e ao amor incondicional, mesmo que esse alguém possa, por exemplo, ser o parceiro ou a namorada.

Viver com alguém, partilhando a vida deveria ser um ato de escolha em liberdade e não resultado de uma carência ou necessidade.

Há muitas pessoas que preferem não ter um relacionamento porque a imagem que tem do relacionamento dos pais é péssima. Já outros procuram um relacionamento para realizar o que os pais não conseguiram. Algumas pessoas inconscientemente procuram na relação, uma mãe ou um pai.

No inicio a maioria dos relacionamentos é ótima porque temos a tendência a ofuscar ou a negar algumas das características menos agradáveis de nós mesmos e a negar as do parceiro ou da parceira.

Enfocamo-nos apenas no lado luminoso do parceiro invalidando o lado sombrio e, só à medida que a relação vai evoluindo é que esses aspectos mais sombrios se vão manifestando, ou pelo menos se vão tornando mais visíveis. Na maioria das vezes estas experiências desagradáveis vão-se manifestando gradualmente levando a um arrefecimento dos sentimentos inicias de amor que a geraram.

O Descondicionamento ajuda-o a harmonizar essa parte da sua vida, os relacionamentos amorosos, fornecendo-lhe meios para resolver a sua situação em particular.

“Mudar a Escola, Melhorar a Educação: Transformar um País”

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Brasil, 01 de outubro de 2013.

Caro Cidadão,

A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN nº 9394/96) diz que “a educação, dever da família e do Estado, inspirada nos princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”.

Dezessete anos decorridos desta legislação, temos trinta milhões de brasileiros analfabetos e uma evasão escolar que já ultrapassa os três milhões de jovens por ano. 47% de nossos universitários abandonam os bancos escolares.

O desperdício de recursos atesta a ineficácia do sistema e perpetua a desigualdade e a exclusão.

Interpelamos o poder público, as universidades, as escolas, professores, estudantes, pais e a sociedade porque urge romper definitivamente com o fatalismo da reprodução do insucesso e realizar transformações fundamentadas e responsáveis em todo o sistema educacional.

Cremos que as comunidades escolares podem se transformar em espaços de humanização. O Brasil dispõe de produção científica, de educadores e de práticas que provam a possibilidade de uma escola que a todos acolha e dê, a cada um, condições de realização pessoal e social.

Disponibilizamo-nos para contribuir na construção de um sistema educacional que, efetivamente, cumpra a LDBEN e apresentamos o documento “Mudar a Escola, Melhorar a Educação:

Transformar um País”, por considerarmos que o mesmo poderá constituir-se num instrumento de debate e em efetiva mudança.

Em comunidade

Ninguém educa ninguém, ninguém educa a si mesmo,os homens se educam entre si, mediatizados pelo mundo.

Paulo Freire

PREFÁCIO

O documento “Mudar a Escola, Melhorar a Educação: Transformar um País” foi elaborado de forma colaborativa, utilizando as metodologias Google docs, rede social, e-mail, fórum de debates pela internet e reuniões presenciais. Ao longo de dois anos, teve a efetiva colaboração dos membros do movimento Românticos Conspiradores (http://romanticos-conspiradores.ning.com/page/sobre-o-rc), de educadores atuantes nas diversas redes de ensino e de cidadãos que assumem a sua responsabilidade pela qualidade da educação.

Sabemos que no Brasil já existiram dois manifestos da educação: um, de 1932, sufocado pela ditadura Vargas. Outro, de 1959, que esteve na origem das Escolas Experimentais e dos Ginásios Vocacionais, sufocado pela ditadura militar.

Este documento vem anexo ao Terceiro Manifesto Pela Educação no intuito de servir como instrumento para iniciar intenso debate nacional e efetiva mudança que, no lugar de ser sufocada por uma ditadura, floresça no fértil campo da democracia.

Neste documento, denunciamos e anunciamos. Denunciamos, lembrando algumas estatísticas e realidades de nosso atual sistema educacional. Anunciamos, oferecendo possibilidades de mudança fundamentada e responsável já praticada, desde há anos, com eficientes e comprovados resultados, em mais de 100 espaços educacionais brasileiros.

Meu papel foi o de fomentar o diálogo, reunir os contributos e sintetizar a fala e os escritos das pessoas que se dispuseram a refletir, discutir e expor suas vivências, críticas, crenças, esperanças...

Deseja-se que este documento seja a base para a construção de um carinhoso e macio ninho que abrigue, aqueça e fortaleça a enfraquecida educação brasileira, desenvolvendo uma cultura de Paz, que possibilite aos moradores do “ninho” alçarem livres voos, cada vez mais altos.

Os envolvidos neste Terceiro Manifesto Pela Educação almejam que nosso governo possibilite que o documento “Mudar a Escola, Melhorar a Educação: Transformar um País” se desdobre em diversos grupos de reflexão e pesquisa, para que, de maneira fundamentada e responsável, provoque uma mudança de paradigmas na educação nacional a partir da discussão em cada comunidade da federação.

Muitos atos de desdobramento já se iniciaram voluntariamente e, entre eles, está a confecção colaborativa entre crianças e adolescentes de um documento que, afetuosamente, estamos chamando de “Manifestinho pela Educação”.

A você, que ama a educação e concorda que é possível fazer uma educação diferente da

que aí está, fazemos um convite: Arregace as mangas e venha desdobrar o Manifesto pela Educação em ações concretas, que beneficiem nossos estudantes, suas famílias e a sociedade brasileira.

Boa leitura!

Ely Paschoalick e mais uma multidão de educadores e cidadãos que se dedicaram à elaboração deste documento.

MUDAR A ESCOLA, MELHORAR A EDUCAÇÃO:

TRANSFORMAR UM PAÍS

Os resultados obtidos pela escola que temos não correspondem à proposta da LDBEN vigente, porque o sistema escolar está pautado em um modelo ultrapassado. Mudanças foram feitas, certamente.

Porém, os educandos não têm tempo de aprender, quando estão apenas a serviço de obter boas notas.

Embora a informação esteja acessível aos jovens, como nunca antes esteve, através de livros, internet, jogos, pessoas, organizações e comunidades, as escolas mantêm-se presas nas formas arcaicas de transmissão de ensino. E seguem utilizando estratégias como aulas frontais coletivas, para alunos enfileirados, estáticos e impedidos de se expressar e de compartilhar suas ideias. A escola ainda não percebeu que a aprendizagem só é possível quando há relação entre as pessoas, e estas estejam intermediadas pelo mundo.

Urge que os educadores e atuais gestores políticos entendam que escola é também estudo e esforço, mas que, para além disso, aprendizagem pressupõe criação de vínculos afetivos. Como cultivar amorosidade no atribulado cotidiano das salas de aula e nas agendas lotadas dos professores?

Nesta perspectiva, indicamos ao poder público melhorias para uma nova construção social de escola, servindo como diretrizes para uma Educação do século XXI na direção de uma sociedade solidária, justa e sustentável:

1- Políticas Públicas em Educação previamente discutidas, aprovadas e supervisionadas pela comunidade, atendendo às necessidades específicas locais e de cada estudante em sua singularidade, cumprindo assim a LDBEN 9394/96;

2- assegurar às escolas a dignidade de um estatuto de autonomia estipulado e regulamentado no artigo 15 da LDBEN;

3- a revisão do tipo de gestão das escolas, passando de uma tradição hierárquica e burocrática para decisões colegiadas, coletivas, colaborativas e horizontais, envolvendo a participação da comunidade, dos familiares, dos educandos e dos educadores. É urgente e emergencial garantir gestão democrática, conforme o inciso VI do artigo 206 da Constituição Federal: “gestão democrática do ensino público, na forma da lei”. Somente assim teremos transparência, autonomia e solidariedade, valores que só se pode garantir com o quadro de uma gestão democrática;

4- implantação de comunidades de aprendizagem concebidas por um projeto educativo coletivo, baseado num projeto local de desenvolvimento, consubstanciado numa lógica comunitária, que pressupõe uma profunda transformação cultural e concretiza uma efetiva diversificação das aprendizagens, tendo por referência uma política de direitos humanos, que garanta as mesmas oportunidades educacionais e de realização pessoal para todos. Assenta, outrossim, na solidariedade, operando transformações nas estruturas de comunicação, intensificando a colaboração entre instituições e agentes educativos locais;

5- uma educação integral em tempo integral para todos os estudantes, da Educação Infantil ao Ensino Fundamental, garantindo liberdade de organização do trabalho escolar, contemplando a heterogeneidade, não tendo como referência a faixa etária ou intelectual, mas a socialização na complementaridade, afetividade e autonomia. Que se extinga a seriação, a segmentação cartesiana do conhecimento, a disciplina isolada e exposta por um especialista em cinquenta minutos, substituindo-a pela prática de trabalhos em equipes, orientados por educadores, garantindo a construção da aprendizagem, respeitando o ritmo de cada um;

6- que a instituição escolar ressignifique seu papel, passando a atuar como locus de construção de conhecimentos e vivências, voltado para a felicidade das suas comunidades, desfazendo-se de imposições de currículos e métodos herdados do passado enciclopedista, seja fabril ou bancário.

Somente assim extinguir-se-á a diferenciação hoje existente entre os estudantes dos sistemas público (municipal, estadual e federal) e privado;

7- durante o período de transição de uma escola do século XIX para uma do século XXI, se garanta aos profissionais da Educação, que assim o desejem, prevenção, assistência e apoio terapêutico, gratuito e constante, com objetivo de administração emocional e crescimento pessoal. Tais serviços devem ser prestados por profissionais de psicologia capazes de identificar os impactos de tal transição nas vivências dos educadores atendidos;

8- a formação de uma rede colaborativa de comunicação, onde participem a família, os educadores, educandos, membros de comunidades de aprendizagem, representantes da mídia falada, escrita, televisiva e digital, que tenham como objetivo alavancar, promover e divulgar fóruns de debate, núcleos de reflexão, rodas de conversa, círculos de estudo, auxiliando a sociedade a discutir suas vivências, relacionamentos, convivência, comportamento afetivo, ético, moral, emocional, educacional, intelectual, artístico e físico. E que não se permita nesta rede a competição e premiação, mas sim oportunidades para todos;

9- considerar que não pode ser descurado o desenvolvimento afetivo e emocional do educando, nem ignorada a necessidade da educação de atitudes com referência a um quadro de valores subjacentes ao projeto educativo, isto é: currículo subjetivo. Neste sentido, todo educando tem necessidades educativas especiais, manifestas em forma de aprendizagens sociais e cognitivas diversas. A escola é espaço-tempo de relações sociais, isto é: currículo de comunidade. E, se a inclusão escolar é também social, não se processa em abstrato, passa por uma gestão diversificada do currículo. Reconhecer o educando como único, recebendo-o na sua complexidade; descobrir e valorizar sua cultura, ajudando-o a descobrir-se e a ser ele próprio em equilibrada interação com os outros, são atitudes fundadoras do ato educativo e as únicas verdadeiramente indutoras da necessidade e do desejo de aprendizagem;

10- universalização do ensino e garantia da matrícula em todos os níveis da Educação, extinguindo o corte etário, o cadastramento escolar, as provas externas, os vestibulares, as provas do ENEM e outros recursos utilizados como critérios de reservas de vagas, que constituem instrumentos de exclusão;

11- que a Universidade se distancie de práticas de formação incompatíveis com necessidades educacionais do nosso século. Que substitua o predomínio das aulas expositivas e de outras práticas destituídas de fundamento teórico ou de mero bom senso (como, por exemplo, as avaliações como fim e não como meio, a disposição enfileirada das cadeiras dos estudantes etc.), por uma diversificação de processos que promovam a experiência de que todos podem aprender e provem que a excelência acadêmica não é incompatível com a inclusão social;

12- reelaboração da cultura pessoal e profissional do educador através da vivência de práticas inovadoras em Educação que lhe possibilite uma transformação isomórfica, pois o modo como o professor aprende é como ele ensina e a teoria não precede a prática;

13- reconhecimento público aos profissionais da educação, traduzido também em salários dignos. Que seus salários estejam à altura de sua importância social, encontrando-se entre os mais altos do serviço público;

14- fim do desperdício decorrente de más Políticas Públicas em Educação que, por exemplo, segundo o Relatório FIESP, em 2010desperdiçaram 56 bilhões de Reais. Que cesse o abuso do uso do dinheiro público em propagandas que mascaram a realidade educacional do país e servem também de promoção eleitoral;

15- erradicação da evasão escolar no Ensino Fundamental, Médio e Universitário, retirando o Brasil da terceira maior taxa de abandono escolar entre os 100 países com maior Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) – veja-se o Relatório de Desenvolvimento 2012 do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD);

16- implantação efetiva de uma política da juventude que contemple o espírito empreendedor, o protagonismo juvenil e o desenvolvimento dos valores humanos. Que se compreenda que a

sociedade organizada do século XXI requer do cidadão produtivo autonomia, capacidade de escolhas, pro atividade, trabalho em equipe, autodidatismo, clareza na comunicação, controle e organização do tempo. Por conseguinte, tais habilidades, atitudes e caráter devem ser desenvolvidos na prática educacional do jovem, também no Ensino Médio, em conjunto com os conhecimentos específicos dessa etapa educacional;

17- que a Educação Domiciliar e outros modos de desenvolver aprendizagem sejam permitidos às famílias que assim o desejarem, desde que garantida a coerência e a qualidade dos percursos de aprendizagem do educando à luz de um projeto educativo;

18- substituição da reprovação, da aprovação automática e da recuperação, paralela ou ao final de um período, pela prática de uma avaliação formativa, contínua e sistemática capaz de permitir que o aprendizado caminhe junto com o desenvolvimento do pensar, a formação do caráter e o exercício da cidadania; e

19- ampliação do uso da Mediação Escolar, da Justiça Restaurativa e de técnicas similares, para que os conflitos sejam resolvidos pela própria escola dentro da proposta da Cultura de Paz(UNESCO), proporcionando ambiente educativo motivador, que estimule cada estudante a superar-se a si mesmo, e não a superar os outros, promovendo a solidariedade e garantindo o direito de aprender a todos e a cada um.

O Brasil dispõe de produção científica e de práticas que provam a possibilidade de uma escola que a todos acolha e dê, a cada um, condições de realização pessoal e social. Resgatemos teses e práticas que viabilizem a construção de uma sociedade solidária, justa e sustentável (Agostinho da Silva, Alceu Amoroso Lima, Almeida Júnior, Anísio Teixeira, Aparecida Joly Gouveia, Armanda Álvaro Alberto, Azeredo Coutinho, Bertha Lutz, Cecília Meireles, Celso Suckow da Fonseca, Darcy Ribeiro, Durmeval Trigueiro Mendes, Eurípedes Barsanulfo, Fernando de Azevedo, Florestan Fernandes, Frota Pessoa, Gilberto Freyre, Heitor Villa-Lobos, Helena Antipoff, Humberto Mauro, José Mário Pires Azanha, Julio de Mesquita Filho, Lauro de Oliveira Lima, Lourenço Filho, Manoel Bomfim, Manuel da Nóbrega, Maria Nilde, Nísia Floresta, Paschoal Lemme, Paulo Freire, Roquette-Pinto, Rui Barbosa, Sampaio Dória, Valnir Chagas e tantos outros).

Se o governo, através de suas políticas públicas, apoiar a execução das indicações, propostas e considerações acima expostas, estaremos rompendo definitivamente com a interiorização da incapacidade, com o fatalismo da reprodução do insucesso e da exclusão. Estaremos construindo um sistema educacional inclusivo, de qualidade informativa e formativa para cada cidadão brasileiro.

Estaremos, também, caminhando no cumprimento efetivo da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, LDBEN, nº 9394/96 e das diretrizes curriculares nacionais. Estaremos, por fim, criando condições efetivas para transformar um país.

De Brasileiros para Brasileiros que desejam:

CARTA DE PRINCÍPIOS

1. Educar-se para a Integralidade

A educação deve contemplar a humanidade dos educadores e educandos em sua totalidade, sendo coerente com a indivisibilidade das dimensões biológica, mental e espiritual de cada pessoa.

Assim como cada ser humano possui diferentes limites, possui também diversas potencialidades que poderão, ou não, ser desenvolvidas e expressas a partir das formações e transformações que ocorrem durante toda a vida. Para isso a educação deve ser um processo intencional, contínuo e transformador, que leve a integralidade e que repercuta durante toda a vida.

Desdobramentos: educação integral (2), transdisciplinaridade, currículo aberto, aprender a conhecer-fazer-conviver-ser, educação continuada.

2. Educar-se em Solidariedade

A educação é um processo relacional, possuindo um caráter social que deve ser assumido nas práticas educativas. A solidariedade, mais do que um objetivo ético a ser atingido, é uma condição primordial para a realização do trabalho educativo. Portanto, este só se desenvolverá plenamente se considerar e incluir as diversas relações entre todos os atores envolvidos: educandos, educadores, gestores, famílias e comunidades. No caso da escola, é indispensável que abra suas portas à comunidade, a fim de constituir-se em polo integrador e irradiador do saber e do esforço social pela educação, também cabe a escola incentivar a integração dos agentes e espaços comunitários a esse mesmo esforço.

Desdobramentos: comunidade educadora, docência compartilhada, ensino-aprendizagem colaborativo, pedagogia de projetos.

3. Educar-se na Diversidade

A educação deve contemplar a originalidade e a criatividade das pessoas, valorizando a diversidade humana em todos os seus aspectos: físicos, psicológicos, culturais, etc. As práticas educativas devem ser coerentes com o fato de que as pessoas aprendem melhor segundo seus interesses e motivações, em diferentes ritmos e de diferentes formas. A noção de educação na diversidade, associada aos conceitos de integralidade e solidariedade, permite o reconhecimento tanto de nossas singularidades quanto das nossas igualdades, resultantes de nossas condições humanas e socioculturais. As diferenças, nesse contexto, devem ser consideradas como algo inerente ao ser humano, rompendo-se a lógica binária que nos fragmenta em “iguais” de um lado e “diferentes” de outro.

Desdobramentos: educação inclusiva (3), pedagogia da escuta, ensino não seriado, grupos multietários, educação para a paz, pedagogia da autonomia, educação multicultural.

4. Educar-se na Realidade

A educação deve servir para a melhora objetiva da realidade na qual ela ocorre, contribuindo para o chamado desenvolvimento local. Para tanto, ela deve ser contextualizada, integrada à vida dos educandos e de suas comunidades, aberta para a troca de experiências e conhecimentos. A educação só possibilitará à pessoa atuar efetivamente na transformação da sua realidade se proporcionar condições de autotransformação. Em outras palavras, é somente através da promoção de aprendizagens significativas que a educação contribuirá para a transformação humana e social.

Desdobramentos: contextualização, extensão comunitária, ensino ativo, aprendizagem significativa.

5. Educar-se na Democracia

A educação que prepara para a democracia deve se dar através de práticas não-autoritárias, que permitam a ampla participação de educandos, dos educadores, das famílias e da comunidade. Só é possível uma educação para a ação cidadã se a educação for pela e na ação cidadã. As práticas educativas promotoras da liberdade, autonomia, respeito, responsabilidade, equidade e solidariedade devem estar associadas aos princípios anteriores para permitir que atinjamos o objetivo maior da auto-responsabilização social (4).

Desdobramentos: educação democrática, não-coercitiva, educomunicação, protagonismo juvenil.

6. Educar-se com Dignidade

A dignidade específica do ofício do educador é derivada da dignidade reconhecida na pessoa do educando. O educador deve ser cônscio do seu importante papel como agente social, assumindo sua missão como tutor dos educandos e facilitador de suas aprendizagens, entendendo que a educação deve ser solidária e coletiva e a aprendizagem um processo de dupla-via – entre o educador-aprendente e educando-ensinante. O tão almejado resgate da autoridade e a revalorização social e profissional do educador passam, necessariamente, pela reformulação das formações iniciais, pela reflexão e atualização permanente das práticas educativas e, principalmente, pela constante busca da coerência entre o fazer pedagógico e as necessidades educacionais dos educandos, suas comunidades e das

sociedades em geral.

* Esta Carta de Princípios é produto do trabalho coletivo dos membros do núcleo RC-SP,

realizado através de fórum virtual de discussões e reuniões presenciais durante os meses de agosto, setembro e outubro de 2008 e aprovada em assembleia no dia 18/10/2008. A versão desta carta com as assinaturas de adesão pode ser consultada em: http://rcsp.wikidot.com/carta-de-principios

(1) A educação pública é por nós entendida como aquela voltada para a população em geral e que a todos dê garantias de acesso, sucesso e realização pessoal e social, seja ela de caráter estatal ou privado.

(2) A educação integral é vista aqui como aquela que considera as diversas dimensões da experiência humana: sensorial, cognitiva, emocional, moral, ética, política, cultural, estética, artística, etc.

(3) O termo educação inclusiva é aqui utilizado com ressalvas, uma vez que seu uso só faz sentido em um contexto excludente.

(4) A auto-responsabilização social refere-se à conscientização de que os contextos sociais são responsabilidade de todos e de cada um, visando que as pessoas e comunidades tenham condição de se apropriar das suas realidades e transformá-las.